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      詩詞庫

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      近體詩的章法結構

      詩詞庫(www.chaletdemontagne.org)整理

      所謂近體詩(五、七言排律除外)的章法結構,即每一句或每一聯之間的關系。我們今天寫詩,就全國舊體詩壇的實際情況來看,大多數人都喜歡寫近體詩(五、七言排律除外),即五言絕句、七言絕句與五言律詩、七言律詩,寫古風或樂府詩的不多(特別是在上世紀80年代初期,中華詩詞開始復蘇之時,直到后來才漸有改觀;因詩體的多樣化直接關系到詩詞的繁榮與健康發展,我們知道,傳統詩歌中的古風、近體、詞、曲及其各自所包涵的多種體裁,各有獨特的藝術性能,不能互相代替。其中如五、七言古風,由于可以寫得長,格律的限制又比較小,所以便于從更廣闊的幅度上揭露社會矛盾,也便于驅駕氣勢,抒發激昂慷慨的感情)。這是為什么呢?因為近體詩(五、七言排律除外)的形式,五言四句或七言四句,五言八句或七言八句,十分整齊美觀,讀起來平平仄仄,聲調鏗鏘優美,同時,近體詩學起來,似乎也有法可依,一般來講,只要你懂得了平仄、懂得如何葉韻,那就可以按照詩的平仄與用韻要求,把字兒一個一個填進去,把你的文思填進去,所謂化蛹為蝶,一首詩也就誕生了。至于這首詩的整體美學效果如何,那卻是另一個問題了。

      近體詩(五、七言排律除外)的章法結構,就是古人所說的“謀篇”,具體說起來也十分簡單,那就是四個字:起、承、轉、合;所謂起,即開頭,所謂承,即承接上句之意繼續表達,所謂轉,就是轉折,即表意的變化,所謂合,就是整合或總括,即整合、總括全篇之意。當然,這是大體而言,并非絕對,它是相對的,并不是一種固定不變的程式。具體運用時,常常有變化。這四個字,說起來非常簡單,做起來卻并非易事。為什么我們的先人在長期的創作實踐中,無意之中創造了此種模式呢?而且,詩人們在運用此種模式時,往往是不自覺的,就象他們在運用詩詞寫作技巧——賦、比、興一樣,也常常是并不自覺的,但卻又是自然而然的,就是在這種無意識的狀態之中,我們聰明睿智的先人寫出了無數的好詩,這似乎是令人驚嘆的,然而這并不奇怪,這不僅僅是豐富多彩或者曲折離奇的生活的直接賦予;有人說,一切有價值、可以指導實踐的理論,都是實踐經驗的總結,也就是說,古人寫詩,是從長期的創作實踐中摸索出若干經驗來的。不然的話,假如我們在事前并不懂得寫詩的起、承、轉、合的章法與賦、比、興的運用技巧,我們也就無從下筆了,事實恰巧相反,我們還是寫出了大量的詩詞作品,而且,其中也不乏佳作。有人曾經說過,自屈原以來,古人寫詩,都是暗與理合,乃是一種自發地運用寫作技巧,并非自覺地掌握,當然,對于詩詞的章法與技巧,自覺地掌握與自發地運用,其效果是大不相同的。另外,從另一個角度說,自覺地掌握了寫作技巧,也并非一定能寫出好詩來,如南朝的詩詞評論家鐘嶸,他留下的一部著作《詩品》,對詩詞的品味可謂到位,但他自己卻并沒有寫出一首半首好詩來;《滄浪詩話》的作者嚴羽,他是宋朝人,同樣也沒留下什么佳作,從中可見,要寫出一首好詩來,是需要多方面的條件的,如才華、學問、膽識,等等。但不管如何,我們要想做好任何一件事,最高的境界是既要知其然,同時也要知其所以然。這也應該是我們每一個學詩的人所應追求的到達自由王國的理想境界。

      我們知道,除了五、七言排律,近體詩的四種樣式,最長的有56個字,那就是七律,最短的僅僅只有20個字,那是一首五絕。

      有人說,一首七律,從整體上看就象一座七寶樓臺,拆碎下來,卻又自成片斷。這種既有片斷上的獨立性,又有整體上的連系性的藝術要求,的確是非常嚴謹的。由此,我們可想而知,在一首詩中,每一個字的珍貴與份量了。我們不僅不應浪費每一個字,而且要發揮好每一字的作用。明確了這一點,我們就能很好地理解,詩詞的章法,為什么是起、承、轉、合,而不是其它;假如我們嘗試寫一首絕句,無論是五絕還是七絕,第一句是起,一般是介紹時間、地點與起因等;起句的寫法很多,關鍵是一開頭應能引起讀者的注意,吸引讀者看下去。第二句是承句,即接著第一句的意思說下去,第三句開始轉了,當然,這所謂轉,盡管是轉述他事,卻并未離開主題,但為什么要轉了呢?因如此一來,宕開一筆,可以更新意象,使境界頓開,詩之含意也就借此擴容,絕不被前兩句的內容所囿、所局限,從詩的藝術表達上說,這是“放”,接下來的第四句,那就順理成章成為“收”,也就是整合、總括,帶有總結全詩意蘊之意。如此,三、四兩句,一放、一收,一張、一弛,正合文武之道。這似乎是題外話。

      還有一種說法:精彩的開頭之后,承接的話不妨和緩,轉折的話再要求突起,這樣就顯得有波瀾,有起伏,避免平鋪直敘。當然,那只是“起、承、轉、合”寫法中的一種,而且,只能說,大體如此,但絕對并非全是如此;還得視具體情況而定,萬不可拘泥。

      總之,在一首絕句如此短小的篇幅中,而且又是在那么嚴謹猶如鐵律一般的詩詞格律的拘禁之中,要想如意地表達小至家庭瑣事,一草一木,大至河岳山川,國家大事,假如沒有一定的章法加以約束而藝術地表達,怎么可能圓滿兌現呢?我們豈不是要束手無策了么?現代作家暨學者聞一多先生曾經有一個巧妙的比喻,他把寫格律詩比作“戴著鐐銬跳舞”,十分形象生動;跳舞有一定的步法,就象詩有詩律、國有國法一樣,熟悉舞步、精通詩律的人,他也許可以跳出優美的舞蹈、寫出精美的詩篇來。

      上面所詮釋的是集中在絕句的結構法則,但律詩也同樣道理,只不過是以一聯作為一個單位,那么一首律詩共四聯,順序而下,也是起、承、轉、合,我們不妨照此辦理。
       

      渡桑乾 賈島

      客舍并州已十霜,歸心日夜憶咸陽。
      無端更渡桑乾水,卻望并州是故鄉。

      賈島是唐朝著名的苦吟詩人,一位盡人皆知的詩僧,據說他曾經為了反復推敲一首詩中的某個字眼(即“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”兩句;“推敲”的典故即由此而來),在大街上一邊走一邊想,無意間沖撞了大文豪韓愈的車駕馬隊。可見其作詩時的那種專注、那種癡迷。作者的此首詩,洵為寫得一往情深而毫無錘煉之痕。第一句作者說自己已在并州過了十年時間了,第二句緊接第一句,說自己之所以歸心如箭,日日夜夜思念故鄉咸陽,這是起與承;第三句轉了,說自己今日渡過桑乾河,前往故鄉咸陽,回頭望望并州,覺得并州也是自己的故鄉了,故而,才覺得,這仿佛是無端似的、無緣無故似的。

      愛閑 僧德祥

      一生心事只求閑,求得閑來鬢已斑。
      更欲破除閑耳目,要聽流水要看山。

      這是明朝一個名叫德祥的也是和尚寫的詩,寫他自己對日常生活的切身感受。第一句與第二句,起句、承句,十分清楚;第三句開始轉,前兩句說自己一生在閑中渡過,如今已兩鬢斑白,故想破一破閑中耳目,就權且聽聽流水、看看青山吧。此詩的妙處是在正意反說,寫作技巧十分高明;因作者所要表達之意,最終還是說自己其實整日還是身處在悠閑之中。如此一來,末句還是歸結到了全篇的意蘊:那就是詩題《愛閑》兩字。

      秦淮雜詩之一 王士禛

      潮落秦淮春復秋,莫愁好作石城游。
      年來愁與春潮滿,不信湖名尚莫愁。

      此詩的作者王士禛,他是清初的大詩人,與吾鄉朱公(即朱彝尊)號稱“南朱北王”。可見他在文學史上的影響與力度,在詩壇上是完全可以手執牛耳的鼎鼎大腕。王士禛詩崇尚清淡縹緲,故其詩論曾創“神韻說”。丁力先生在他的那部《清詩選》中認為,王士禛的七言絕句,頗多蘊藉清新、雋永有味之作。此當為的論。此首《秦淮雜詩》描述自己愁似春潮,沉重不堪,卻舉重若輕,寫得十分輕松。作者看到秦淮河上潮起潮落,因而聯想到自己愁似春潮,此詩的創作手法是比中有興、興中有比。什么叫“興”?興就是“借以發端”,借一物來引起他物,興就是用物來寄托,用一物來引起情思,這種比擬是隱微的,所以,興其實是一種暗比,劉勰在他的那部大著《文心雕龍·比興》篇中如此謂“比顯而興隱”。此詩開篇以興起句,承句說,今天乘興到南京的莫愁湖一游。第三句以“比”轉捩,說自己愁如滾滾春潮,末句則加以輕松調侃:你這個莫愁湖難道說還能叫莫愁之名嗎?可以想象,如此的近似天真的設問,與前句的沉重感相對襯,也就悄然化解而有了一種藝術上的平衡感。

      聽雨 楊萬里

      歸舟昔歲宿嚴陵,雨打疏篷聽到明。
      昨夜茅檐疏雨作,夢中喚作打篷聲。

      楊萬里與陸游、范成大、尤袤,在南宋號稱四大詩人;楊萬里詩的寫作特色是,他善于捕捉日常生活中點滴感受,而打造出琳瓏精致的小詩。楊萬里還創造了他的所謂“活法詩”,要點在于:對自然界的感受完全從個人出發,決不依傍前人的感受與成句。此詩前三句全用“賦”的寫作手法,所謂“賦”,就是“鋪陳其事”或“直抒胸臆”,賦是直接敘述或描寫,不用明比或暗比(這與后來專門成為一種文體形式的“賦”,則是完全不同的)。末句則用“比”法;什么叫“比”?那是不言而喻的,“比”就是“以此喻彼”;末句說,在家中聽到風雨聲,就好象聽到往年孤舟夜泊嚴子陵所聽到的雨打船篷之聲。起、承、轉、合的法則,在此詩中可謂渾然一體、天衣無縫。

      暮春客舍即景 于謙

      雨中紅綻桃千樹,風外青搖柳萬條。
      借問春光誰管領,一雙蝴蝶過溪橋。

      明朝的于謙,大家都知道,其慷慨為國獻身,英雄豪氣,永留世間。他的《石灰》詩:“千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閑。碎身碎骨全不怕,要留清白在人間。”可謂盡人皆知。此《石灰》詩借物言志,以此表述了作者的高風亮節。本詩《暮春客舍即景》則語言曉暢、內蘊深刻。對于于謙的詩,清朝的紀曉嵐曾評論說:“------風格遒上,興象深遠,雖志存開濟,未嘗于吟詠求工,而品格乃轉出文士上。”意謂于謙在作詩上雖未嘗刻意求工,但其詩藝還是超過了一般文人詩家。此言甚是。看此詩即非出凡輩。此詩用語精工,修辭別致:分別用“紅綻”、“青搖”各兩字,一為形容詞、一為動詞,形、動連用,是一種超常詞組結構,顯得清新奇譎;以“紅綻”描繪雨中千樹之桃,以“青搖”記述風外萬條之柳,十分生動傳神。前兩句雖說是起與承,但其實已無所謂起與承,簡直是形同連體嬰兒,嚴絲合縫;準確而言,應該說那其實是一種并列的句型。第三句轉,轉得活潑有致,情趣無限,末句也可說是寫得余味無窮;眼見一雙蝴蝶翩翩然飛過橋去,竟全然不顧紅綻之桃、青搖之柳,那么濃、那么鮮的春色,且叫誰來消受?當然,不用說,最后只有詩人于謙自己來享受、來“管領”嘍;這就是所謂篇外余味了。古人常說,作詩應該“含無盡之意于言外”,于謙此詩,若就廣義而言,似乎也可說是一個成功的例子。

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